국제제자훈련원 - 문화를깨운다

하나님을 아는 지식에 힘쓰자

그리스 델포이 아폴로 신전에는 “네 자신을 알라”라는 경구가 적혀 있다. 그러나 이스라엘의 호세아 선지자는 “우리가 힘써 여호와를 알자”(호 6:3)라고 외쳤다. 아리스토텔레스는 그의 저서 『형이상학』의 첫 줄에서 인간은 본성적으로 앎을 원하고, 그것을 즐기며, 그것이 존재의 이유라고 기록했다. 반면 <소요리문답> 1문은 하나님을 ‘알고’ 영화롭게 하며 즐거워하는 것이 인간의 제일 가는 목적이라고 가르친다. 제임스 패커는 이 전통을 가장 잘 계승한 사람 중 한 명이다. 그는 지혜를 잃은 것이 “현대 기독교의 고질병”이라고 개탄했다. 현재 90세의 고령이지만 37년째 캐나다 리전트 칼리지의 조직신학교수로 활동 중인 그는 50권이 넘는 책을 저술했다. 가장 잘 알려진 『하나님을 아는 지식』(19...

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by 신국원 교수_ 총신대학교

2016년 06월

문화를 바라보는 그리스도인의 눈

21세기는 문화의 시대다. 목회도 문화 이해가 중요하다. 『그리스도와 문화』(1951)는 신앙과 문화의 관계에 대한 최고의 고전 중 하나다. 저자 리처드 니버(H. Richard Niebuhr, 1894~1962)는 형 라인홀드와 더불어 미국을 대표하는 윤리 신학자다. 그의 말처럼 기독교와 문화의 긴장은 끊임없이 문제를 일으킨다. 조상 제례에서부터 술과 담배, 선정적이고 폭력적 대중문화와 동성애 문제에 이르기까지 문화는 복음이 전파되는 곳 어디서나 크고 작은 긴장을 빚어낸다. 더욱이 그리스도인들 사이에도 대처 방식의 불일치로 어려움은 가중되곤 한다. 기독교와 문화 유형론이 책은 역사상 나타났던 그리스도인의 문화적 태도를 5개의 유형으로 나눠 각각의 장단점을 보여 주려 했다. 처음 두 유형은 문화를 배격...

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by 신국원 교수_ 총신대학교

2016년 05월

성령에 의지하는 설교와 설교자

설교학을 ‘혐오의 대상’이라고 질타한 마틴 로이드 존스가 설교에 관한 책 『설교와 설교자』를 저술한 이유는 단순하다. ‘설교의 정당성’과 ‘절실한 필요’를 역설하기 위해서다. 그는 설교가 설 자리를 위협받고 있는 현실을 통탄한다. 설교는 교회가 존재하는 이유며, 세상을 구원하는 유일한 길이다. 그는 설교에 적대적인 문화와 잘못된 신학, 예배의 변질, 회중의 왜곡된 의식, 미디어의 오남용에 맞서 왜 ‘설교여야만’ 하는지를 역설한다. 이 책은 설교자가 반드시 알아야 할 모든 것을 담고 있다. 설교자는 하나님의 메신저일 뿐이다마틴 로이드 존스(David Martyn Lloyd Jones, 1899~1981)는 20세기 대표 복음주의 설교자다. 그는 30년간 런던 웨스트민스터 채플을 섬겼다. 웨스트민스터신학교...

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by 신국원 교수_ 총신대학교

2016년 04월

기독교의 기본 진리를 말하다

<4영리>같은 전도지만큼 단순 명료하면서도, 존 칼빈의 『기독교강요』처럼 기독교 기본 교리를 빠짐없이 제시한 책이 있을까? 많은 목회자와 학자들은 존 스토트(John R. W. Stott, 1921~2011)의 『기독교의 기본 진리』(Basic Christianity)를 강력한 후보로 꼽을 것이다. <크리스채너티 투데이>의 ‘세기의 책’이라는 찬사도 그 가능성을 높여 준다. 이 책은 1958년도 작품이지만 60년 가까이 스테디셀러로 불리며, 250만 부 이상 팔렸으며 63개 국어로 번역됐다. 진리로의 자상한 초대기독교가 무엇인지 쉽고도 확실히 설명하는 것은 모든 설교자와 작가들의 소망일 것이다. C.S. 루이스의 『순전한 기독교』처럼 변증을 위해, 그리고 전도와 초신자 교...

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by 신국원 교수_ 총신대학교

2016년 03월

가장 많이 읽힌 기독교 변증가 C.S. 루이스

영국 옥스포드 대학의 학자요 작가였던 C.S. 루이스(1898~1963)는 영화로도 만들어진 <나니아 연대기>를 통해 일반인들에도 널리 알려져 있다. “금세기 가장 많이 읽힌 기독교 변증가!” 타임지가 1947년에 그를 소개했던 표지 제목이다. <크리스채니티 투데이>도 “지난 40년 동안 미국 복음주의에 가장 큰 영향을 끼친 저술가”라고 그를 칭송한 바 있다. 루이스는 영문학을 전공한 평신도지만 설교자들이 가장 많이 인용하는 작가 중 한 명이다. 무신론자에서 회심한 변증가『순전한 기독교』는 루이스가 남긴 40여 편의 저술 중 가장 잘 알려진 책이다. 그는 한때 신앙을 잃고 무신론자가 된 적도 있다. 하지만 『반지의 제왕』을 쓴 톨킨 같은 친구들의 영향으로 1929년 회심한...

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by 신국원 교수_ 총신대학교

2016년 02월

인간 영혼의 선지자 도스토옙스키

오직 한 권의 책만 소지할 수 있다면 그리스도인은 성경을 택할 것이다. 실제로 4년간 오직 성경만 가질 수 있던 사람이 있었다. 그는 죄인들이 우글거리는 시베리아 유형지에서 성경을 수없이 읽었고, 삶이 변화됐다. 『죄와 벌』(1866)을 비롯해 수많은 걸작 소설을 남긴 러시아의 문호 도스토옙스키(1821~1881)가 바로 그 사람이다. 그는 ‘인간 영혼의 선지자’라 불린다. 대개 위대한 예술이 그렇지만 그의 기독교 문학도 치열한 삶의 열매다. 특히 『카라마조프가의 형제들』은 그가 죽기 직전에 완성한 가장 완숙하고 기독교적 예술성이 잘 배어 있는 작품이다. 가난과 고난의 문학모스크바 국립도서관 앞에는 도스토옙스키의 동상이 있고, 그의 이름을 딴 전철역도 있다. 그만큼 그는 러시아인들의 깊은 존경과 사랑을...

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by 신국원 교수_ 총신대학교

2016년 01월

성탄절, 복음을 세상에 외쳐라

성탄절은 기독교 최대 절기다. 성탄절을 축하하지 않는 지역이 표시된 세계지도에는 중국과 이슬람, 불교 국가들만 보인다. 이 국가들에서조차 크리스마스를 모르는 사람은 없을 것이다. 이는 그 의미만 살린다면 성탄절이야말로 세상 어디서나 복음을 전할 수 있는 아주 좋은 기회라는 사실을 보여 준다. 성탄절의 역사크리스마스(Christmas)는 메시아의 헬라어인 크리스토스()에 예배를 뜻하는 라틴어 미사(missa)가 합쳐진 말이다. 성탄절은 350년에 로마주교 율리우스 1세의 선포로 공식 절기가 됐다. 하지만 기독교가 공인되기 이전인 2세기에 이미 교부 클레멘트가 성탄 일자를 거론한 기록이 있다. 어거스틴은 『삼위일체론』에서 12월 25일에 성탄절을 축하하는 전통이 초대 교회에서 유래했다고 주장한다. ...

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by 신국원 교수_ 총신대학교

2015년 12월

그리스도의 오심을 대망하다

추수감사절이 지나면 성탄절 시즌에 접어든다. 이때쯤이면 백화점에선 벌써 성탄 장식이 화려하게 빛난다. 거리에서도 캐럴이 들려오기 시작한다. 성탄절을 가장 애타게 기다리는 것은 성도들이 아니라 상인들이라는 생각이 들 정도다. 이런 형편은 요즘 초파일 달포 전부터 거리마다 연등을 대대적으로 내걸고 홍보하는 불교의 달라진 모습과 비교돼 마음이 무거워진다. 기다림과 소망의 계절강림절 또는 대림절(待臨節)은 11월 30일에서 가장 가까운 주일부터 4주에 걸쳐 구주의 오심을 기다리는 소망의 절기다. 헬라어 ‘파루시아’(παρουσ?α)나 라틴어 ‘아드벤투스’(Adventus)는 ‘오심’이란 의미다. 메시아의 오심을 기다리는 이 절기는 이미 4세기경부터 지키기 시작했다. 이 절기에 대한 가장 오래된 기록인 ...

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by 신국원 교수_ 총신대학교

2015년 11월

사랑과 나눔이 가득한 추수감사절

추수감사절은 미국 교회가 선교를 한 지역에서 중요한 절기로 지켜지고 있다. 그 이유는 추수감사절이 미국 초기 역사와 직결되기 때문이다. 미국에서 추수감사절은 우리의 추석과 구정을 합한 것과 같은 최대의 명절이다. 특히 개신교인들에게는 크리스마스와 부활절과 함께 일 년 중 가장 중요한 절기다. 추수감사절의 유래잘 알려진 대로 추수감사절은 청교도들이 미국 땅에서의 첫 추수에 대한 감사에서 유래한다. 영국 국교의 박해를 피해 네덜란드로 피난했던 청교도들은 귀국이 좌절되자 1620년에 미국으로 건너갔다. 3달 가까운 항해 끝에 11월말, 102명이 매사추세츠 주 플리머스에 도착했지만, 혹독한 겨울을 지내면서 반 수가량이 목숨을 잃었다고 한다. 그런 척박한 삶의 여건 속에서 이듬 해 추수 후 감사예배를...

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by 신국원 교수_ 총신대학교

2015년 10월

종교개혁주일, 복음이 회복되다

종교개혁주일은 교회 절기 중에서 역사가 가장 짧다. 올해로 498주년이다. 그것은 출애굽과 같이 구속 역사의 핵심 사건을 기념하거나 이스라엘 백성의 삶과 연관하지 않는다. 성탄절과 부활절처럼 예수 그리스도의 사역과도 직결돼 있지 않다. 오순절처럼 복음과 교회의 탄생을 축하하는 절기도 아니다. 그럼에도 불구하고 결코 빼놓을 수 없는 절기다. 개신교의 출발점을 기념하는 날이기 때문이다. 중세 가톨릭의 이원론적 문화 : 자연과 은총종교개혁은 단지 교회에만 개혁을 가져오지 않았다. 중세 사회와 문화 전반에 근본적인 변혁을 가져왔다. 중세 역사는 길다. 단일 문화로는 가장 긴 기간에 걸쳐 있다. 어거스틴이 활동한 4세기 중반부터 르네상스가 절정에 이른 16세기까지 무려 1,000여 년의 역사다. 이 기간 동안 ...

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by 신국원 교수_ 총신대학교

2015년 09월