국제제자훈련원 - 평신도를깨운다

성경을 먹으라

성경은 역사상 가장 많이 팔린 책이지만, 동시에 가장 안 읽히는 책이기도 하다. 어느 율법사가 예수님에게 “선생님, 어떻게 영생을 얻습니까?”라고 묻자, 예수님께서는 “율법에 무엇이라 기록되었으며 너는 어떻게 읽느냐?”고 다시 물으셨다(눅 10:25~26). 이것은 율법사가 성경을 법 조항 외우듯이 읽어서는 안 되고, 어떻게 읽느냐가 중요하다는 의미이다. 예수님과 율법사 사이의 대화는 성도가 ‘성경을 묵상해야 한다’는 매우 분명한 그림을 펼쳐 준다. 이스라엘 민족은 장구한 역사 속에서 2,500여 년간 흩어져 살았다. 그런데 어떻게 다시 독립국을 이룰 만큼 정체성과 민족정신을 잃지 않을 수 있었을까? 첫째는 토라의 힘이다. 이스라엘 민족은 토라를 공부하기 위해서 세 살부터 히브리어를 배운다. 특별히 ...

평신도를깨운다

by 송태근 목사_ 삼일교회

2015년 01월

예배의 감격을 경험하라

나는 제자의 삶에는 언제나 감격이 있어야 한다고 생각한다. 메말라가는 세파 속에서 교회만이라도 냉담을 깨고 감동과 희열이 있는 모습을 보여 줘야 한다. 성도들이 진정한 감격을 경험할 수 있는 제일의 현장은 예배의 자리다. 이는 일요일 한 시간 참석하는 종교적 외형이 아니라 사실 우리 인생 전체에 관한 문제다. 그렇기에 감격하는 삶을 살기 위해서 성도에게 예배하는 삶은 필수적이다. 성도에게 예배란 무엇일까? 문을 통해 들어가는 천상의 예배 톰 라이트(Tom Wright)는 자신의 책 『예배를 말하다』에서 예배를 사랑으로 정의한다. 그래서 성공회에서는 “신부, 나의 온몸으로 당신을 예배합니다”를 신랑의 결혼기도문으로 고백한다. 예배는 사랑의 희열이 경험되는 현장이다. 이사야는 하늘의 성소와 지상의 성소가...

평신도를깨운다

by 송태근 목사_ 삼일교회

2014년 12월

하나님께서 웃게 하신다

초대 교회 성도들이 ‘기뻐하는 자들’이라는 별칭을 얻을 정도로, 희락은 그리스도인의 중요한 표지다. 저명한 저술가요 목회자인 존 파이퍼는 자신을 비롯한 성도들을 ‘기독교 희락주의자’라고 부르기를 주저하지 않았다. 그만큼 기쁨과 희락은 제자도의 특징적인 한 단면임이 틀림없다. 그런데 요즘 우리의 삶은 웃으면서 희락을 누릴 일보다는 근심하고 걱정하며 불안해할 일들만 넘쳐나는 것 같다. 뉴스 매체는 연일 불행한 사건들, 공의가 실종된 권력, 경제 침체의 장기화 등 기뻐할 수 없는 소식들을 쏟아낸다. 특히 한국은 다른 국가들에 비해 우울증 지수가 매우 높고, 그에 따라 자살률 1위를 기록하고 있다. 우리 성도들 역시 진정한 희락을 누리기가 쉬워 보이지는 않는다. 아브라함을 통해 본 기쁨의 원천 우리...

평신도를깨운다

by 송태근 목사_ 삼일교회

2014년 11월

언어와 성품을 훈련하라

혹자는 성품은 타고난 것이기에 바뀔 수 없다고 오해한다. 하지만 기질은 타고나도, 성품은 훈련으로 바뀔 수 있다. A. W. 토저는 “사람됨과 인간의 행동 사이에 모순이 있을 수 없다. 그의 행동은 그의 내재적인 인품의 진정한 표현이기 때문”이라고 말한다. 성품은 훈련받아야 한다. 성품은 바뀔 수 있을까? 하나님께서 아들의 피를 통해서 죄인을 부르신 목적은 그들로 아들의 형상을 본받게 하기 위함이다(롬 8:28~29). 베드로는 하나님께서 자신의 백성들을 “신성한 성품에 참여하는 자가 되게” 하기 위해 약속을 주셨다고 말한다(벧후 1:4). 과연 우리의 성품이 진실로 바뀔 수 있을까? 이 일에 대해 하나님께서는 “나의 뜻이 설 것이니 내가 나의 모든 기뻐하는 것을 이루리라”고 말씀하신다(사 4...

평신도를깨운다

by 송태근 목사_ 삼일교회

2014년 10월

환난이 주는 복을 기억하라

인내는 성도가 이 세상을 살면서 반드시 묵상하고 실천해야 할 제자도의 덕목이다. 왜냐하면, 성도들이 인내를 실천해야 할 만큼 세상은 우리에게 환난과 고난을 넘치도록 주기 때문이다. 그렇기에 성도의 환난을 살피는 일은 인내라는 제자도를 이해하는 데 있어서 열쇠 역할을 한다. 성도의 인생에는 기본적으로 환난이 있다 사도 바울의 환난은 우리에게 성도의 인내에 관한 중요한 통찰을 제공한다. 바울은 로마로 가기 전 예루살렘에서 체포되고 고소당하며 매 맞아 투옥됐다. 그리고 그를 죽이기로 결심한 유대 결사대가 죽이기 전에는 먹지도 아니하고 마시지도 아니하겠다며 달려들었다. 그런데 그날 밤 주의 사자가 바울에게 나타나 “담대하라 네가 예루살렘에서 나의 일을 증언한 것 같이 로마에서도 증언하여야 하리라”고 ...

평신도를깨운다

by 송태근 목사_ 삼일교회

2014년 09월

절제, 탐심을 물리치라

성도의 삶에서 종종 강조되는 ‘절제’라는 주제는 사실 기독교의 것만이 아니다. 기독교의 절제와 여타 종교의 절제가 보이는 외형은 매우 유사하다. 그래서 제자도의 중요한 덕목인 절제가 도덕적이거나 금욕적 차원으로만 이해돼, 때때로 성경이 주고 있는 깊은 의미를 놓치기도 한다. 성경은 절제에 대해 어떻게 가르치고 있을까? 절제와 탐욕 사이의 중간지대는 없다 성경은 탐욕을 경계해야 한다며 절제의 삶에 대해 말하고 있다. 다시 말해, 성도의 삶에서 절제와 탐욕 사이의 중간지대는 없다. 절제의 삶이 아니면 탐욕의 삶일 수밖에 없는 것이다. 탐심은 인류 역사의 시작부터 함께해 온 ‘죄’다. 탐심의 히브리어 어원은 ‘충족한 것보다 더 원하는 것’이다. 즉, 하나님께서 주신 것 외에 더 원하는 것이 탐심이다....

평신도를깨운다

by 송태근 목사_ 삼일교회

2014년 07월

하나님께서 맡기신 일을 하는 충성된 일꾼

바울이 꺼내든 ‘충성’의 의미우리는 충성에 대한 성경의 가르침 중에서 “맡은 자들에게 구할 것은 충성이니라”(고전 4:2)를 가장 많이 들었을 것이다. 사실 충성은 그저 교회를 열심히 섬기는 일 정도의 단순한 개념으로 이해된다. 하지만 바울이 고린도 교인들에게 충성을 강조했던 전체 그림을 먼저 펼쳐 보면, 이 덕목의 깊은 의미를 알 수 있다. 고린도교회의 가장 심각했던 문제는 복음에 대한 오해였다. 근본이 잘못되면서 교회 안에 인간의 악취가 풍기고, 온갖 불행한 일이 폭로됐다. 그중 가장 대표적인 사례가 사람을 중심으로 한 분파 문제였다. 고린도교회 안에 이 분쟁이 길어지면서 성도들은 영적인 피로감으로 지치기 시작했다. 쉽게 말해서 교회에 와도 기쁨과 재미가 없어진 것이다. 형제, 자매들 사이에 교제의...

평신도를깨운다

by 송태근 목사_ 삼일교회

2014년 06월

화평을 위한 공동체, 교회

우리는 어쩌면 날마다 울려 퍼지는 고통의 신음에 익숙해져 있는지도 모르겠다. 사회 이곳저곳에 배어 있는 삶의 습기는 현실의 진흙 길에 발을 딛는 우리를 더욱 당황스럽게 한다. 하루하루 지날수록 서서히 우리 자신의 발자취에서 묻어 나오는 고통의 악취는 영혼의 감각을 마비시켜, 그 속에 담긴 완성과 성취를 위한 사명을 보지 못하게 한다. 아픔은 근본적으로 화평이 깨어짐에서 시작된다. 그러므로 화평에 대한 바른 성경적 이해에서부터 아픔의 문제는 해소된다. 교회는 가족이다 성경 전체에서 화평을 가장 분명하게 보여주는 개념은 ‘가정’이다. 가정의 달인 5월을 보내면서 화평을 회복하기 위한 성경적 열쇠로서 가정을 보다 더 근본적이면서 새롭게 재조명해 보고자 한다. 성경에서 가정을 다루는 본문 중 예수님께...

평신도를깨운다

by 송태근 목사_ 삼일교회

2014년 05월

네가 나를 사랑하느냐?

‘평신도를 깨운다’는 목회 현장에서 오랫동안 제자훈련을 해온 삼일교회 송태근 목사가 평신도들에게 필요한 신앙의 마중물로 매월 한 가지 주제를 정해 그리스도의 제자 됨을 일깨워 주는 칼럼이다. 사랑은 동서고금을 막론하고 인생사의 가장 큰 주제다. 소설, 클래식 음악, 대중음악, 미술 등 예술의 영역에서 사랑이라는 주제 없이는 아무런 논의조차 이뤄지지 않을 것이다. 성경 속에서도 사랑은 거대한 흐름의 중심에서 방향을 주도하며, 구속 역사의 열쇠 역할을 한다. 제자가 걸어갈 길 역시 사랑의 계명 속에 다 담겨 있다 해도 과언이 아니다. 하지만 안타깝게도 이 주제는 그 중요성만큼이나 깊이 왜곡돼 왔고, 성도의 삶에도 왜곡된 대로 적용되는 사례가 적지 않았다. 과연 성경이 가르치는 사랑이란 무엇일까? ...

평신도를깨운다

by 송태근 목사_ 삼일교회

2014년 04월

선교적 제자도로 전환하라!

근래 안타깝게도 제자훈련을 향한 광범위한 비판이 일고 있다. 비판의 형태는 다양한 동기에 기초해 복잡한 양상을 보이고 있다. 지난 40년 가까이 한국 교회의 건강한 자양분 역할을 해온 제자훈련이지만, 이제 변화와 업그레이드를 위해 뼈를 깎는 자기반성의 시간이 온 것은 분명한 듯 보인다. 나는 이 비판을 대하면서 한국 교회가 그동안 붙잡아온 ‘협의의 제자도’에 대한 반성과 성찰, 그리고 보다 분명한 재정의에서 시작해야 한다고 생각한다. 선교사는 누구고, 선교는 무엇일까 제자훈련을 실행하는 교회들은 그간 제자도를 어떻게 이해하고 실천했을까? 제자훈련은 성경적인 목회 방법이요, 그 철학은 소위 건강한 교회론이라고 부르짖어 왔다. 그래서 한 사람을 세워 ‘장성한 분량’에까지 자라나도록 애썼다. 이것은...

평신도를깨운다

by 송태근 목사_ 삼일교회

2014년 03월