국제제자훈련원 - 문화를깨운다

구원의 진리를 예표하는 맥추절

맥추절(麥湫感謝節, Feast of Harvest)은 글자 뜻 그대로 보리 추수를 감사하는 절기다. 이는 유월절, 초막절과 함께 구약 모세오경 여러 곳에서 반드시 엄수해야 할 유대의 3대 절기(출 23:14~19; 34:18~26; 신 16:1~17) 중 하나로 등장한다. 농경사회에는 반드시 추수감사제가 있기 마련이다. 하지만 맥추절은 단순한 농경문화의 일부가 아니다. 그것은 다른 두 명절과 마찬가지로 구원을 주제로 하는 복음의 핵심 진리를 예표하기 때문에 오늘날 우리 그리스도인들에게 중요한 의미를 갖는다. 맥추절은 구약의 추수감사절맥추절은 유월절, 초막절과 함께 유대인들이 반드시 지켜야 할 3대 절기로 성경에 명시돼 있다. 유월절은 출애굽을 기념하는 절기며, 초막절은 광야생활을 잊지 않게 하...

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by 신국원 교수_ 총신대학교

2015년 07월

성령께 순종하는 성령강림절

여름이 시작돼 만물이 활발해지는 계절 초입에 지키는 성령강림절은 그 시점이 계절의 변화와도 잘 어울리며 절기의 의미를 드러낸다. 성령의 능력은 태양의 열기가 온 세상 생명들에게 활기를 불어넣듯이, 죄로 죽은 심령을 살려내 거룩한 생기가 넘치게 한다. 기독교의 절기가 계절의 흐름과 절묘하게 어우러진 것은 결코 우연이 아니기에 무심하게 지나쳐서는 안 된다. 성령의 강림성령강림절은 예수 그리스도의 약속대로 성령께서 제자 공동체에 임한 것을 축하하는 날이다. 성령강림은 창조 역사나 성탄처럼 성경에 생생하게 그려져 있다. 성경은 성령께서 오순절에 함께 모여 있던 제자들 위에 “홀연히 하늘로부터 급하고 강한 바람 같은 소리와 함께 불의 혀처럼 갈라지는 것”과 같은 형상으로 임했다고 말한다. 이에 제자들은 성령...

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by 신국원 교수_ 총신대학교

2015년 06월

하늘 보좌에 오르신 승천절

승천절은 거의 잊힌 절기다. 크리스마스나 부활절 카드는 있어도 승천절을 축하하는 카드는 기독교 서점에서조차 찾아볼 수 없다. 승천은 설교나 신학 서적에서도 그리스도의 성육신이나 죽으심과 부활만큼 주목받지는 못한다. 그러나 오늘날 우리에게 생소한 승천절은 초대 교회에선 부활절과 성탄절만큼이나 중요하게 여겼던 절기다. 그것은 승천절이 예수 그리스도께서 육신으로 오셔서 고난 받으시고 죽으신 후 부활하심을 통해 이루신 구원 사역의 완성을 축하하는 날이기 때문이다. 승천절의 의미승천절은 예수께서 부활하시고 40일 후 제자들이 보는 가운데 하늘로 오르신 것을 기념한 절기다. 그러나 승천이라는 단어 때문에 손오공이 구름 타고 날아다니는 것 같은 모습을 떠올려서는 안 된다. 승천은 예수 그리스도께서 육신으로 하나...

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by 신국원 교수_ 총신대학교

2015년 05월

복음의 핵심을 드러낸 부활절

부활절이 되면 어린 시절 동네 산마루에서 드렸던 새벽예배가 생각난다. 동틀 무렵, “사셨네 사셨네 예수 다시 사셨네”를 힘껏 찬양했다. 예쁘게 색칠한 삶은 달걀을 받아들고 언덕을 달려 내려오던 일도 생각난다. 그 아름다운 기억은 이젠 성탄절 새벽송만큼이나 잊힌 교회 절기 문화가 됐다. 요즘도 야외 광장에서 부활절연합 새벽예배를 드리는 경우가 있긴 하다. 하지만 그 열기도 지난날에 미치지 못하는 것 같아 안타깝기 그지없다. 이스터와 파스카부활절은 초대 교회로부터 지켜온 가장 오래된 교회의 절기요, 축제다. 부활절은 영어로, ‘이스터’(Easter)인데, 부활절이 이교도의 봄축제에서 유래했다는 설은 어원적으로 볼 때 신빙성이 있어 보인다. 하지만 이는 초대 교회 당시 이교도들을 기독교화시키면서 그들의 축...

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by 신국원 교수_ 총신대학교

2015년 04월

그리스도의 고난을 기념하며

미국 대학에서 연구년을 보내던 어느 날, 깔끔하기로 유명한 친구 교수가 얼굴에 숯검정을 잔뜩 뭍힌 채 연구실에서 나오는 바람에 놀란 적이 있다. 그의 이마에 그려진 십자가를 보고서야 그날이 ‘재의 수요일’이라는 것을 깨달았다. 우리에겐 생소한 일이지만 그는 예수 그리스도의 고난과 죽으심을 기념하며 부활절을 기다리는 사순절의 첫 날을 옛날 방식대로 지키고 있었던 것이다. 사순절, 그리스도의 고난을 기념한 교회력사순절(四旬節)은 죄를 통회하는 재의 수요일(올해는 2월 18일)에서 부활주일(올해는 4월 5일) 전까지 6주간을 금식, 절제, 회개를 하며, 그리스도의 고난을 기념하는 교회력의 절기다. 부활절은 춘분이 지난 보름달 후 첫 주일로 정해지기에 매년 사순절 기간도 달라진다. 이는 예수께서 고난을 당하...

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by 신국원 교수_ 총신대학교

2015년 03월

주현절, 예수의 신성이 나타나다

성탄절이 없는 12월을 생각할 수 있을까? 하지만 성탄절이 4세기 후반에야 비로소 정착됐다는 사실을 아는 사람은 별로 없다. 물론 예수 그리스도의 탄생과 관련된 기념일이 없던 것은 아니다. 바로 주현절(主顯節, Epiphany)이 그것이다. 주현절은 부활절, 오순절과 더불어 초대 교회의 가장 중요한 절기이자 신학적 의미가 깊은 축제였다. 주현절의 의의: 주님의 나타나심주현절은 예수님의 신성(神性)이 드러난 것을 기념하는 날이다. 서방 교회는 동방 박사의 방문을, 동방 교회에선 예수님께서 요한에게 세례 받은 사건에 주목한다. 주현절은 헬라어의 보인다는 ‘파이노’라는 동사에 전치사 ‘에피’가 붙은 ‘에피파니’의 번역어로, 나타남, 현현을 뜻한다. 빛이 어둠 속에서 드러나듯, 하나님께서 예수를 통해 ...

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by 신국원 교수_ 총신대학교

2015년 02월

신년맞이 절기, 은혜의 해가 떠오를 때

새해 첫날에 일출을 보러 동해로 춥고 막히는 먼 길을 가는 것은 대단한 정성이다. 신년 예배 대신 그렇게라도, 한 해 운수대통하길 비는 것이다. 하지만 정작 찬란한 새해 일출을 보기는 쉽지 않다. 구름이 끼거나 날이 궂은 경우가 많기 때문이다. 그리스도인들은 새해 아침 날씨 상태에 마음 졸일 일이 없다. 주 안에 있는 우리에겐 매일이 찬란한 새날이기 때문이다. 지금 임한 희년예수님께서는 사역 첫머리에 은혜의 해를 선포하셨다(눅 4:19). 오래전 이사야 선지자는 메시아가 오심은 “여호와의 은혜의 해를 선포하게 하려 하심”이라고 예언했다(사 61:1~2). 예수님께서 이 말씀을 읽으시고 한 말은 듣는 이들을 깜짝 놀라게 했다. “이 글이 오늘날 너희 귀에 응하였느니라”고 하셨기 때문이다. 이 은혜...

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by 신국원 교수_ 총신대학교

2015년 01월

위로가 필요한 사람들에게 전해져야 할 소식

매년 이맘때면 어린 시절 성탄절이 새삼 그리워진다. 성탄전야 촛불예배 후엔 밤새워 새벽송을 돌고, 성탄절엔 보육원이나 양로원을 찾아 선물을 전하던 기억이 난다. 눈이 쌓인 산골 개척 교회를 찾아 성탄 축하행사를 돕던 일도 떠오른다. 풍족하지 않던 시절이었지만 아름다운 기억으로 남아 있는 것은 그 시절 성탄절을 참 의미 있게 축하했기 때문이리라. 위로가 필요한 사람들에게 찾아오신 주님반면 요즘엔 성탄절이 정신없이 지나가 버려 안타깝기 그지없다. 올해는 꼭 의미 있는 성탄절을 보내리라 다짐하지만, 어찌하다 보면 또다시 훌쩍 연말을 맞곤 했다. 매년 이렇다 보니 이젠 나이가 들어서 그러려니 하는 생각이 들기까지 한다. 성탄절을 어떻게 축하하던, 중요한 것은 성경이 말하는 의미가 제대로 담겨야 할 것은...

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by 신국원 교수_ 총신대학교

2014년 12월

추수감사절, 신앙인들의 축제

도시민들에게 추수감사가 큰 의미가 없다며, 감사절을 추석에 지키는 교회를 봤다. 사실 우리가 11월 셋째 주일을 감사절로 지키는 것은 미국 추수감사절을 따르기 위함만은 아니다. 그 주간에 첫 선교사들이 들어와 복음을 전해준 것에 대한 감사도 중요한 이유였다. 어쨌든 어떤 유래로, 어느 날을 감사절로 지키느냐 하는 논쟁보다는 그 의미를 바로 새기는 것이 중요하다. 감사의 절기추석 같은 민족의 전통 절기는 풍요를 축하하는 기쁨에서 비롯됐다. 그러나 그리스도인들의 감사는 삶의 필요가 채워짐에 대한 감사에 그쳐서는 안 된다. 오히려 하나님의 사랑과 돌보심을 의지해 살아가는 기본자세여야 한다. 이는 구약 성경의 추수감사에 대한 가르침에서 분명히 배울 수 있다. 모세가 시내 광야에서 이스라엘 백성에게 추수감사...

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by 신국원 교수_ 총신대학교

2014년 11월

불공정을 버리고 공정성을 갖춰야

우리는 서구사회가 500년에 걸쳐 이룬 근대화를 반세기 만에 압축적으로 해냈다. 그러나 모든 것을 속성으로 하다 보니, 어렵게 이룬 정치적 자유와 경제적 번영을 건전하게 받쳐줄 사회적 토대가 부실해 많은 갈등을 겪고 있다. 특히 국민 70%가 불공정성에 불만을 품고 있다는 통계가 나왔다. 마이클 샌델의 『정의란 무엇인가』라는 책이 각광을 받은 것도 이런 상황을 반영하는 증거이다. 정당한 권리를 누리는 정의정의란 “각자가 마땅히 누려야 할 것을 향유함”이다. 이 고전적 의미는 누구나 생존과 행복의 권리를 가지며 이를 누리는 것에 방점을 두고 있다. 이 권리에서는 소유와 향유가 분리될 수 없다. 누리지 못하는 정의란 공허한 개념일 뿐이다. 국민 모두가 기본적 권리를 누릴 수 있는 공정한 제도를 갖추...

문화를깨운다

by 신국원 교수_ 총신대학교

2014년 10월